Къурбан байрам
Къурбан байрамы да мераметлик, бири-бирине гонъюльдешлик, урьмет байрамы, фукъарелерге, оксюз балаларгъа, янъгъыз къартларгъа ярдым этюв байрамыдыр. Чюнки къурбан этининъ учьте бир пайы фукъарелерге, бир пайы сой-акърабагъа берилле, бир пайы къорантада къала. Бундан да гъайры халкъ арасында айтылгъан риваетлерге коре бу байрам адам джаныны къуртаргъан кунь сайыла.
Ибраим ве Исмаил пейгъамберлер акъкъында риваетни халкъымыз бойле икяе эте:
Ибраим пейгъамбернинъ баласы ёкъ экен. О, гедже-куньдюз дуа этип, Алладан эвлят истей ве эгер де огълу олса, оны Аллагъа къурбан этмеге сёз бере. Чокъ вакъыт кечмеден онынъ къарысы огълан бала тапа, адыны Исмаил къоялар. Лякин Ибраим пейгъамбер огълуны къурбан этмеге ашыкъмай. Геджелернинъ биринде тюшюнде о бойле сес эшите: «Эй, Ибраим, сен огълунъны манъа ададынъ». Ибраим пейгъамбер исе: «Мен адагъымны унутмадым, амма бала даа пек яш, о даа ана сютюнен яшай. Разы олсанъ, бала бир яшына кельген сонъ адагъымны берейим», — дей.
Исмаил бир яшына кирген геджеси Ибраим пейгъмбер кене шу сесни эшите. Саба баланы ювындыре, янъы урбалар кийдире, кескин пычакъ ала ве огълунен Арафат дагъына келе. Дуа этип, пычакънен огълунынъ богъазыны кеседжек ола, амма не къадар тырышса да, кесип оламай. Чаресизлигинден пычакъны янында олгъан бир ташкъа ура. Таш экиге болюне. Шу дакъкъасы ташнынъ янында бир къой пейда ола.
Ибраим пейгъмбер кене де шу сесни эшите: « Сен меним севимли къулумсынъ. Озь адагъынъны эда эттинъ, онынъ ичюн огълунъы къурбан этме. Бу къой меним санъа эткен бахшышымдыр. Огълунъ ерине бу къойны ал да, къурбан чал». Ибраим пейгъмбер севине-севине ойле де япа. Этини исе факъыр-фукъарелерге бере. Онынъ ичюн мусульманлар эр йыл бюайрам кунюнде Арафат дагъына барап, къурбан чалалар. Узакъ ерден барып оламагъанлар исе яшагъан ерлеринде, эвлеринде къурбан чалалар ве байрам япалар.
Информационно-библиографический отдел
Курбан байрам является одним из главных праздников мусульман. Начинается в десятый день месяца зу-ль-хидджа (курбан байрам айы), празднуется 4 дня.
Вот как гласит легенда крымских татар о возникновении Курбан байрам. У пророка Ибраима не было детей. День и ночь молясь, просил он, чтобы Аллах дал ему потомство и, если у него родится сын, принесет его в жертву в честь Аллаха.
Вскоре у него родился сын, но Ибраим не спешил исполнить своё обещание, данное Богу. Однажды ночью во сне он услышал голос: «О. Ибраим, ты обещал отдать мне сына». Ибраим ответил: «Я не забыл свое обещание, но он еще слишком мал и сосет еще грудь матери. Дозволь, пусть ему исполнится год, и я исполню данный Тебе обет». Когда ребенку исполнился год, он вновь услышал тот же голос, требующий исполнить обещание. Утром на следующий день Ибраим велел искупать ребенка, одеть его в новую одежду, с собой взял острый нож. Придя в пустынное место, Ибраим остановился, помолившись, приставил нож к горлу сына, но сколько ни старался, не смог перерезать его. В отчаянии он ударил ножом по камню, лежащему рядом, и рассек камень пополам. В это время рядом с ним появился баран. Ибраим вновь услышал тот же голос: «О. мой любимый раб! Ты исполнил свое обещание. Поэтому не нужно приносить в жертву сына, прими мой дар (барана) и принеси его в жертву вместо сына». Ибраим с радостью так и исполнил. Так возник главный мусульманский праздник. Каждый состоятельный мусульманин режет сам или просит зарезать овцу, козу, быка или верблюда, смотря по средствам. Мясо раздают беднякам, сиротам, одиноким старикам, желая замолить свои грехи и получить от Бога благославение в своих деяниях.
Куртиев Р.
Къурбан байрам
1. Праздник жертвоприношения : [о правилах жертвоприношения. Легенда о возникновении Курбан-байрам] // Диалог. — 2006. — 13-20янв. — С. 10.
2. Об одном из главных праздников мусульман : [о празднике Курбан-байрам] / По материалам Рефата Куртиева // Диалог. — 2007. — 9-16 нояб. — С. 11.
3. Ахметжанов, Р. Курбан-байрам, или Праздник жертвоприношения: его особенности и истории / Р. Ахметжанов // Форумы российских мусульман на пороге нового тысячелетия: Ежегодный научно-аналитич. бюллетень №2. – Н. Новгород : Медина, 2007. — С. 66-68.
4. Арифов, С. Помогайте и поддерживайте друг друга : [о празднике Курбан байрам] / С. Арифов // Полуостров. — 2007. — 14-20 дек. — С. 15.
5. Вопросы о жертвоприношении : [о обряде жертвоприношения в праздник Курбан байрам] // Авдет. — 2007. — 20 дек. — С. 3.
6. Куртиев, Р. Древние корни праздника : [Курбан-байрам] / Р. Куртиев // Авдет. — 1993. — 2 июня. — С. 4.
7. Аблаев, Хаджы Эмирали Къурбан чалмакъ — диннинъ эмири / Хаджы Эмирали Аблаев // Хидает. — 2009. — № 11. — С. 1. : фото.
8. Къурбан чалмакъ : [кимлер чалмакъ мумкюн, къурбан этининъ болюнюви] // Янъы дюнья. — 2010. – Нояб. 12. — С. 3.
9. Аблаев, Аджы Эмирали Севги ве барышыкълыкъ къавийлешсин / Аджы ЭмиралиАблаев // Qirim. — 2010. – Нояб. 13. — С. 1.
10. Курбан байрам — праздник жертвоприношения / подготовил : Э. -А. Умеров // Nesil. — 2010. — № 10-11 (12-13). — С. 26-27.
11. Сеферова, Ф. Видждан эмири иле иш корь : [Къурбан чалувы акъкъында] / Ф. Сеферова // Къырым. — 1998. – Апр. 4. — С. 2.
12. Вапиев, С. Байрам куню : [шиир] / С. Вапиев // Къырым. — 1999. — Март 27. — С. 1.
13. Къурбан байрамы ве къурбанлыкъ // Янъы дюнья. — 2011. – Нояб. 4. — С. 4. : фото.
14. Къурбан-Къая : Эфсане /язып алгъан М. Асанов // Къырым. – 1990. – Март 27. – С. 8.