Помни род свой, своих предков

Крымское республиканское учреждение

«Крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского»

Серия: «Краеведение: сохранение и развитие исторической памяти и любви к родному краю»

«Помни род свой, своих предков»

(Методико-информационные материалы)

Симферополь, 2009 г.

Библиотекарю
          Проблема сохранения исторической памяти народа и в наше время остается очень актуальной и острой. Это очень важно для любой нации, без знания истории края, своих корней, деяний прошлых поколений рвется нить, связывающая эпохи, рушиться преемственность поколений. Желание людей знать, кто были их предки, вполне понято. Родословная позволяет хранить память о предках, что само по себе достойно внимания.

Популяризация семейных ценностей и традиций, сохранение памяти рода должны стать важным направлением работы публичных библиотек полуострова. Через историю своей семьи, своего рода добиваться приобщения пользователей к изучению истории своей Родины, края, города и района.

В регионах Крыма немало библиотек, которые совместно со школами и читательским активом ведут широкую поисковую и изыскательскую работу, собирают материал по истории села, о знатных односельчанах, старинных родах и династиях. Заслуживает внимания практика организации в библиотеках конкурсов «Моя семья» или «История семьи» (рассказ, основанный на документах и воспоминаниях родственников, семейных традициях и легендах), «Моя родословная» (генеалогическое древа родов и др.).

Можно провести вечер встречи семей «Где же мои истоки? – Къайда меним тамырларым?».

В изучении истории семьи, истории рода библиотекарям хотели бы порекомендовать активнее использовать возможности встреч односельчан  «Койдешлер корюшюви» одна из форм преемственности поколений, истории рода, семьи широко отмечаемых  ежегодно крымскотатарской общественностью. На этих встречах присутствуют старики, хорошо знающие своих односельчан. Старики могут вспомнить прозвище (лагъап) (раньше на южном побережье больше знали друг друга по прозвищу). Они могут сообщить немало сведений о членах конкретной семьи, их составе и предках, об интересных и важных событиях, связанных с этой семьей, о судьбе отдельных её представителей. Таким образом, можно значительно восполнить пробелы в истории семьи, составлении её генеалогического древа. С историей семьи, родословной тесно взаимосвязана история известных крымскотатарских династий (о которых далее будет подробная информация).

Всякая страна, всякое общество имеет свою элиту. Не было тут исключением, и Крымское ханство. Помимо правящей ханской династии, в Крымском ханстве существовали и знатные роды. Некоторые из них отличались особо древними корнями и могуществом. Главы этих родов беи – наряду с Крымскими государями – ханами вершили судьбы страны. Представители династий Гераев, Ширинских, Яшлавских, Мансурских, Булгаковых – Муфтий-заде и др. своими ратными подвигами прославили Крымское ханство далеко за его пределами.

Многочисленные представители этих династий живут как в Крыму, так и за его пределами, они безусловно проявляют живой интерес к своим известным предкам. Задача библиотек всемерно поддерживать и развивать интерес не только у потомков этих династий, но и всех остальных, постоянно расширять круг их интересов, переключая на смежные проблемы крымскотатарской истории, этнографии, литературы.

Информация, содержащаяся в настоящем пособии, о старейших крымскотатарских династиях может быть использована для расширения круга интересов пользователей, воспитания у них чувства патриотизма, гордости за своих предков.

Учитывая, что газеты: «Голос Крыма», «Авдет» получают немногие библиотеки, сочли целесообразным дать информацию о каждой династии  достаточно подробной.

Составитель: Куртмалаева Ф.О.

Редактор: Н. Куршутов

Отв. за выпуск: Ягьяева Г. С.

Старейшие династии крымскотатарского народа

«История предков всегда интересна тем,

кто достоин иметь Отечество»

Н.М. Карамзин

В наше время очень остро стоит проблема сохранения культурного наследия народа. Это очень важно для любой нации, без знания истории края, своих корней, деяний прошлых поколений рвется нить, связывающая эпохи, рушится преемственность поколений. Именно такую задачу и ставит перед собою краеведение. Желание людей знать, кто были их предки, вполне понятно.

Родословная позволяет хранить память о предках, что само по себе достойно внимания.

Генеалогия – это наука, изучающая историю отдельных родов и их роль в жизни общества. Генеалогическое древо – это оформление истории рода в виде дерева.

В основании ствола помещается «корень дерева» – имя и изображение родоначальника, если такое имелось. На стволе и ветвях размещаются имена и изображения потомков, образующие корону.

Глубокий анализ этой краеведческой работы может натолкнуть на семейный поиск, на создание семейного архива. Этот поиск, в свою очередь, свяжет личным интересом старых и молодых, он наверняка приведет к необычайным открытиям.

Ратные подвиги, великие дела, громкие имена. Они присущи чаще всего людям из семей с глубокими корнями, с памятью былых поколений, завещавших любить свою землю, хранить традиции дедов и защищать их от забвения во имя будущего.

Беи – опора хана
Всякая страна, всякое общество имеет свои знатные династии, свою элиту. Не было тут исключением, конечно, и Крымское ханство. Помимо правящей ханской фамилии, в Крымском ханстве существовало не так уж и мало знатных родов. Некоторые из них отличались особо древними корнями и особым могуществом.
Главы этих родов беи – наряду с крымскими государями-ханами вершили судьбы страны. Само устройство крымскотатарского государства давало беям такие права и полномочия, о которых и не мечтали их «коллеги» в державах Востока или Европы. Традиция обязывала ханов принимать во внимание мнение беев, которое было решающим при обсуждении любого важного постановления. Беи пользовались правом вето в отношении ханских инициатив. В руках крымских беев находилось мощное орудие власти – войско, составлявшееся при необходимости из простолюдинов бейлика под командой мурз.

Хан не мог устроить никакого серьёзного военного мероприятия без согласия и участия своих беев.

Из документов и родословных,  

хранящихся в архивах Таврического

дворянского  депутатского собрания

 

Крымский полуостров во все времена был уникальным, неповторимым уголком Земли. Здесь в разные исторические эпохи рождались новые этнические общности видоизменялись, существующий каждый этнос вносил присущие ему многогранные черты в общую картину Крыма. Эта древняя загадка и вечная новизна края, наделенного удивительной и многогранной судьбой.

Большинство родоначальников выдающихся фамилий крымских татар со своими народами пришли в Крым в разное время, начиная с 1224 года из приволжских степей, кроме некоторых.

А именно:

  1. Родоначальник фамилии Булгаковых Абдульлатиф-ага прибыл со своим отцом Темир-агой из Турции и закупил массу земель в разных частях Крыма, между прочим и деревню Булгакь Евпаторийского уезда, которая была избрана местом постоянного их жительства. Абдульлатиф-ага, по принятию присяги на русское подданство, в 1783 году умер, а Меметша бей, его сын, женился на дочери князя Кантакузина и переехал в Коккоз, приняв фамилию по родовому имению Булгакъ.
  2. Ширины – первый из четырех знатнейших крымскотатарских родов, военно-феодальная знать которого – карачеи играли видную роль в жизни Крымского ханства. Ширины были хозяевами в Крыму до того, как Джучи-хан начал покорение полуострова. Бейлик Ширинов охватывал территорию Перекопа до Азовского моря, центром владения Ширинов в XVI веке был Карасубазар.
  3. Фамилия Балатуковых, родоначальник которой Аджи Бекир бей Болатин оглу из влиятельных князей большой Кабарды прибыл из Кавказа при Каплан Гирей Хане в 1709 году.
  4. Почти в одно время с ним прибыл, оттуда же, и из тех же князей Хункал бей, родоначальник фамилии Хункаловых.
  5. В числе прибывших с ним, был Уздень Черик бей из Кумыкских князей, и потомство по мужской линии приняло фамилию Уздемниковых, а по женской – Чериковых, впоследствии переделанное в Чергеевых.
  6. Фамилия Крымтаевых, родоначальник коих Куртмурза Ойрат бей из рода Тамагулы Трымтай, прибыл в Крым из Туркмении при присоединении Крыма к России. Потомок его Батыр ага (сын Али аги, бывшего берегового начальника) подписывался Тамагуль Крымтайский; он умер в чине коллежского советника в 1809 году.

Род   Булгаковых

Старейшей династией Крыма был признан древний дворянский род Булгаковых-Муфтий-заде, ведущих свою историю со времен Крымского ханства.

Посемейные списки Булгаковых-Муфтий-заде содержат фамилии Кантакузиных, Балатуковых, Ширинских, Улановых, Кипчакских, Карамановых, Тайганских, Карашайских, Клычевых, Казумбековых вписавших в историю Симферополя и Крыма яркие страницы.

Меметша-бей Кантакузин – князь, начальник татарских дивизионов, им же сформированных (1784г.), полковник в 1797г. он учредил в Акмечети (Симферополь) строение – построил казенный конезавод; Кая-бей Балатуков – князь, командир Симферопольского конно-татарского полка (1807), генерал-майор в 1826г. по его проекту был сформирован крымскотатарский эскадрон. Генерал-майор Батыр Челеби Муфтий-заде – один из командиров крымскотатарского эскадрона (1851г.)

Видные общественно-политические деятели Крыма второй половины XIX – начала XX в. Саид-бей Булгаков и Исмаил-мурза Муфтий-заде, Симферопольская меценатка Сайде-ханум Балатукова – Муфтий-заде (1859-192…гг.), киноактриса, исполнительница роли Сары в фильме «Алим» (1925-1926гг) Асие Карашайская; её сестра актриса Симферопольского татарского драматического театра Ава Клычева.

Булгаковы вернулись в Крым с Северного Кавказа после 60 лет отсутствия.

Надежды на возвращение в Крым не оставляли их все долгие годы жизни на Северном Кавказе. Вернулась в родной город Ненекеджан – Нияр-ханум – внучка Исмаила-Мурзы и Сайде-ханум Муфтий-заде. Изгнанным, растерявшим друг друга, им оставили только память о единокровии (общий предок Булгаковых-Муфтий-заде – князь Аджи Бекир-ага Болатин-оглу (1709г.) казнадар (министр финансов Каплан-Гирея) и веру, что когда-нибудь они снова окажутся  вместе, будут жить в Симферополе и снова будут называться Большим родом.

Род Кантакузов

Из далекого времени, преодолев забвенье истории, дошли до нас фирманы (указы) принадлежащие роду крымских князей Кантакузиных. На титульном листе написано:

«Дело по прошению помещиков Евпаторийского уезда деревни Канлы (Кангиль) Мегмеда-мурзы, Али-мурзы Кантакузиных с братьями и детьми их о причислении к дворянским родам. Годы 1825-1845». Кантакузины, в соответствии с общепринятыми порядками, пишут прошение в Таврическое депутатское собрание. «…Происходя из древней фамилии князей Кантакузиных, бывших в Молдавии господарями, из коих предок наш вышел в Крым и принял магометанский закон – назван Шагин-Беем».

Генеалогическое древо великого рода приняло имя Курт-Мегмета-мурзы, коллежского регистратора, сына Исляма-мурзы Кантакуза, служившего до российской аннексии Крыма при Мессут-Гирее Калга Селехтаром, жалованного у хана грамотами.

Дед служил у Алим-Гирея, прадед – у Селим-Гирея-хана (писарем) дефтердаром. Сам Курт-Мегмет-мурза имел в Перекопском уезде имения.

Подтвердили: Ширинские, Уланов. Не переводилась фамилия Кантакузиных в крымскотатарских эскадронах: есаулы, корнеты, офицеры…защищали Отечество.

«По указу Его Величества Императора Александра Николаевича самодержца Всероссийского и прочая, и прочая. Была выдана грамота»

Генерал-майор Батыр-Челеби Муфтий-заде был признан в потомственном дворянском достоинстве и внесён во вторую часть дворянской родословной книги № 125 12 июня 1884 года.

Род  Чергеевых

 

В фонде Таврического Дворянского Депутатского Собрания Центрального Государственного Архива АРК (ЦГААРК) хранятся дела крымскотатарских дворянских родов, одним из которых является род беев мурз Чергеевых. Именно их потомком был известный крымскотатарский писатель и поэт Асан-бей Чергеев (1880-1946). 12 мая 1820 года в Таврическое Дворянское Депутатское Собрание помещиком Перекопского уезда 14-ого класса Кутлушах мурзой Черик оглу (позднее Чергеев) было подано прошение о внесении его в дворянскую родословную книгу.

В свидетельстве двенадцати знатных крымских мурз подтверждалось, «… что предъявитель сего 14 класса Кутлуша мурза, как нам совершенно известно, имеет происхождение по мужской линии от предка его, выехавшего из-за Кубани, происходящего из рода черкесских беев, Ахмет бея Черик оглу; прадед его Приш бей, дед его Мемет мурза и отец его Фетла мурза, до присоединения к Российской державе Крыма отправляли при  властвовавших ханах службу сходственную с дворянским названием…»

1820 году Кутлушах мурза, продав имение в дер. Тавель Симферопольского уезда переезжает с семьей, женой и двумя детьми, в Перекопский уезд во владение при дер. Коджагуль, Курчи-Кирей и Тамгаджи-Кирей. В 1821 году в семье Чергеевых родился сын – Булат, дед будущего писателя, посвятивший себя военной карьере в царской армии. Булат-бей поступил на царскую службу в чине унтер-офицера лейб-гвардии крымскотатарского эскадрона в 1845 году. Участвовал в Крымской войне. В 1880 году за 25-летнюю службу был награжден орденом, Св. Владимира IV степени и уволен в отставку в чине майора. В разные годы был также награжден медалями: серебряной за защиту Севастополя, бронзовой в память войны 1853-1856 гг. на Георгиевской ленте и темно-бронзовой в память Турецкой войны 1877-1878гг. Булат-бей Чергеев был женат на Бенгли Султан Ханым Булгаковой. В деле имеется метрическое свидетельство, выданное уездным кадием, о рождении у них 13 января 1857 года Мемет-бея, отца Асан-бея Чергеева. В 1889 году Сенатом было утверждено ходатайство о включении в Дворянскую родословную книгу майора Бурат-бея Чергеева и сына его Мемет бея.

12 Августа 1909 года утвержден указом Правительствующего Сената по Департаменту Геральдии, от 10 ноября за № 2641 Асан бей Чергеев сопричислен к дворянскому роду мурз Чергеевых и внесен при предках его в третью часть родословной книги.

В материалах дела сохранилась запись, написанная рукой писателя место жительство в гор. Симферополь, ул. Графа Толстого, дом №14, дом в котором жил А. Чергеев сохранился до наших дней. Потомственный дворянин Асан-бей Чергеев со своим  народом испытал всю горечь унижения при выселении. Он погиб, как и десятки тысяч его соотечественников в первые же годы геноцида, в 1946 году под Андижаном (Узбекистан).

Род  Ширин

 

Заметным фактором, влиявшим на общественные взаимоотношения в Крыму, была конкуренция знатных кланов за влияние в государстве. Основными её участниками выступали крымский род Ширин и ногайский род Мангит (чья крымская ветвь именовалась Мансур). За каждым из них стояла череда союзников: знатных, но менее могущественных родов (так, например, сторону Ширинов традиционно держали кланы Барын и Яшлау). Обе стороны имели свои резоны претендовать на первенство.

Ширины были древним крымским родом (не исключено, что их предки, наряду с предками рода Яшлау, составляли верхушку местной кыпчакской знати ещё до покорения полуострова Чингизидами). В 1441г. Ширины возвели на престол саму династию Гераев, и с тех пор имели всё основание считать себя творцами независимой государственности Крыма  

Бейлик Ширинов занимал предгорье и степные пространства Крыма к востоку от Карасубазара. Центром бейлика были г. Эски-Крым, затем – с.Катырша-Сарай (с 1948г. с. Лечебное Белогорского р-на). Придворный штат бейского двора почти не отличался от ханского. При его дворе пребывали также собственный муфтий, каймакан (военный администратор) и кади (верховный судья). Ширины неизменно первенствовали среди дёрт-карачи – постоянной коллеги глав четырёх знатнейших родов при хане. На протяжении истории ханства состав родов, входивших в коллегию менялись – но это не относилось к Ширинам. Дело в том, что ханская должность была, по сути выборной. В Крымском ханстве эта традиция сохранялась и потому, что восхождению нового хана на престол, как правило предшествовала процедура утверждения его кандидатуры четырьмя беями. В родословной Ширинов прямо говорится, что еще с начала XV века именно они выбирали в Крыму ханов. Также родословная сообщает, что в число первостепенного рода Ширины были выдвинуты ещё ордынским ханом Тохтамышом за их исключительные заслуги перед правителем. Ширины имели и другие привилегии.

Например, только этот род имел номинальное право требовать кровной мести в случае убийства их сородича членом ханской семьи. Помимо того, в клан Ширинов крымские ханы отдавали замуж своих дочерей. В ханские зятья порой попадали и мурзы других родов, однако, чаще всего в роли женихов крымских принцесс выступали именно Ширины, причем мурза рода Ширин имел более высокий общественный ранг, чем равный ему возрастом и титулом представитель другого рода. Порой Ширинские беи устраивали своего рода локальный курултай, собирая своих вассалов и союзников (чаще всего вместе с их войском) на обширном плато скалы Ак-Кая, возвышающейся над окрестностями Карасубазара. Иногда такие собрания имели характер военной демонстрации хану, если тот, по мнению беев, забывал о традициях коллегиальности и пытался ввести турецкий принцип единовластного правления.

Род – Барын, Аргын,  Сеит-Джеуд

После рода Ширин вторым по знатности (но не по численности и могуществу) был род Барын. Его родословная была не менее древней – Барыны тоже были в особом почете еще у Тохтамыша. Бейлик Барынских беев простирался вдоль берегов реки Кара-Су на север в степь. В отличии от двора Ширинов, отсутствовали должности калги и муфтия. Бейская семья была невелика: из поколения в поколение складывалось так, что у Барынских беев рождались лишь по одному наследнику мужского пола.

Со временем клан потерял свое значение второго рода в государстве, пропустив вперед по лестнице рангов другие фамилии. Между владениями Ширинов и Барынов узким кланом лежали земли рода Аргын. Сохранилась родословная этой фамилии, уходящая к XIV веку. Род Сеит-Джеуд, чей бейлик располагался по соседству с бейликами Барынов и Ширинов был схож по численности и рангу с двумя выше упомянутыми фамилиями. Этот род имел весьма почетную генеалогию, был уважаем и его представители имели право заключать браки с ханскими дочерьми и сестрами. Как можно видеть, центрами вотчин древних крымских родов были районы предгорий от окрестностей Карасубазара до Кефе.

Род   Мансур

Мангыт – ногайский род (чья крымская ветвь именовалась Мансур). Мангыты в свою очередь, некогда являлись первостепенным родом в Великой Орде, и их прославленный предок Эдиге много лет воцарял и свергал ордынских правителей по своему выбору. Вступив на рубеже XV – XVI столетий в борьбу с домом Намаганов, Менгли Герай всеми силами старался привлечь Мангытов на свою сторону. Это ему в значительной мере удалось, и добровольный переход ряда влиятельных беев и мурз из рода Мангыт на службу крымскому хану во многом обусловил скорое падение Орды. Мансуры поселились в Крыму позже других знатных родов и потому их беи долгое время не входили в состав высшей коллегии дёрт-карачи, утверждавшей на престол ханов. Мансур был очень многочисленным и могущественным кланом. В состав коллегии мансуры были включены лишь ханом Сахибом I Гераем. Этот государь был недоволен непокорностью рода Ширин и пожелал противопоставить ему другой столь же могучий, но не столь знатный в Крыму род. Два крупнейших рода Крыма – Ширины и Мансуры часто соперничали за первенство среди знати Крыма, мерясь силой и богатством. Однако, несмотря на трения, оба рода дружно и славно действовали на поле боя.

Огромное войско ширинов шло в походе справа от хана, мансуры (второе по численности после ширинов боевое соединение страны) шествовали по левую руку от государя, ведомые вторым заместителем хана – нурэддином. Бейлик Мансуров занимал степи в районе Гезлева (Евпатории), а еще немалое число мелких подразделений этого многочисленного рода кочевали по степным просторам от Дуная до Волги.

Род Яшлав

Род Яшлав во многом отличается от прочих знатных крымских родов.          Во-первых, его земли лежали не в Восточном Крыму, а в Западном, междуречье Альмы и Качи. Во-вторых! Яшлав отличается от других фамилий своим особым статусом. Этот род хотя и не входил в «золотую четверку» карачи – беев, но тем не менее, тоже принимал участие в избрании государей и был особо приближен к хану. Представителям Яшлав были даны особые полномочия в дипломатических контактах крымских государей. Кроме того, именно Яшлавские беи (а не ханы) собирали налоги с жителей поселений, располагавшихся в самом сердце страны – близ Бахчисарая.          Этот особый статус объясняется тем, что крымские ханы, по сути, были «гостями» на землях Яшлав. Еще задолго до основания династии Гераев, род Яшлав владел землями, на которых позже был построен Бахчисарайский ханский дворец. Родословная Яшлав говорит, что основатель рода, Абак-бей Кудлак, в свое время завоевал здешние земли вместе с их столицей – городом Кырк-Ер (Чуфут-Кале). В XV веке Хаджи-Герай, борясь за самостоятельность Крыма, «эмигрировал» из восточной части полуострова в Яшлавский бейлик, чьи владетели поддержали его политический курс. Став крымским правителем, Хаджи Герай навсегда закрепил местопребывание ханской резиденции на землях Яшлав. Центром Яшлавского бейлика были Яш-Даг (не сохранившегося до наших дней поселение в лесах между Чуфут-Кале и р. Альма) и бейский двор в с. Биюк-Яшлав (с 1948 г. – с. Репино Бахчисарайского района)

*****

После присоединения Крыма к России, в 1783 году многие из татарских мурз, стоявшие во главе населения и те, которые своими услугами и усердием обратили на себя внимание русского правительства того времени, князя Потемкина и других начальствующих лиц, были награждены военными и гражданскими чинами и назначены по способностям своим на должность в новые учреждения, по мере их открытия.

Так, были награждены сразу чинами коллежского советника:

1) Меметша бей Ширинский, 58 лет, назначенный областным предводителем дворянства.

2) Казындарь Мегмет-ага, 52 года (родоначальник фамилии Балатуковых), назначен областным  судьею.

3) Темир-ага, 68 лет (родоначальник фамилии Ногаевых) назначенный советником палаты гражданского суда.

4) Кутлуша-ага Киятов – советником палаты уголовного суда.

5) Коллежского асессора: Аджи Газы ага, 61 год, назначенный асессором палаты гражданского суда;

6) Мегметша Мурза Аргинский, 50 лет, советник казенной палаты;

7) Хамит ага, 60 лет (заведывающий монетным двором при хане, родоначальник фамилии Челебиевых), – асессор[1] казенной палаты;

8) Джаум-ага (родоначальник фамилии Чалбашевых) – асессором палаты уголовного суда.

На основании указа князя Потемкина от 1 марта 1784 года за №15936 о составлении национального войска из новых подданных  Таврической Области в составе пяти дивизионов, на первых порах было сформировано только три дивизиона.

1-ым дивизионом командовал ротмистр Мустафа Мурза Киятов,

2-ым дивизионом майор Абдулла Велич,

3-ым дивизионом майор Батыр ага Тамагуль Крымтайский.

В конце 1787 года, люди всех 3-х дивизионов были пересортированы.

Командиром 1-ого дивизиона был назначен майор и кавалер Св.Владимира 3-ого класса Мегметша-бей Кантакузин (из молдавских князей), получивший вышеупомянутый орден при взятии крепости Очаков в звании адъютанта князя Потемкина, редкостная награда для майора.

В течение всего времени с 1827 по 1864 годы гвардейским крымско-татарским эскадроном командовали следующие достойные памяти лица  полковники:

Адиль-бей князь Балатуков – командовал 1 год;

Ахмет-бей Хункалов с 1828 по 1831 год был произведен в генерал-майоры;

Максют-бей Биярсланов  с 1831 по 1836 год;

Махмут-бей князь Хункалов с 1835 по 1838 год;

ротмистр Улан – из  литовских татар, с 1838 по 1840 год;

полковники: Сеид Гирей мурза Тевкелев, из  оренбургских татар, с 1840 по 1850 год.

Батыр Челеби Муфти-заде, с 1850 по 1862 год (в 1863 году произведен в генерал-майоры);

Омер-бей Балатуков с 1862 по 1864 год.

В виду значительного выселения татар из Крыма в 1860-1861 годах и тяжести содержания и комплектования эскадрона из остающегося небольшого числа татар, Высочайшею милостью повелено было в 1863 году с 1-го мая 1864 года лейб- гвардии

Крымско-татарский эскадрон из состава гвардейского корпуса исключить, выбрав из него 3-х офицеров и 21 нижних чинов, с причислением их в Собственный Его Величества конвой, с именованием: «команда лейб-гвардии крымских татар Собственного Его Величества конвоя».

 

Знаменитые предки Юсуфа мурзы

 

Проклятие рода Юсуповых

В родословной Юсуповых написано, что они ведут своё начало от самого халифа Абу Бекира (632-634), сподвижника пророка Мухаммеда!… и эмира Абу Бекир бей – Райок эль – Омра. Прямые предки Юсуфа мурзы были правителями в Дамаске, Иране, Египте.

Третий сын Баба-Тюклеса султан Термес (16-е колено от Абубекира бей-Райока), гонимый враждебными обстоятельствами переселился к берегам Азовского моря, увлекая за собой многие племена преданных ему мусульман.

Прямой потомок Термеса знаменитый золотоордынский временщик – Эдыгей, породнившись через брак своей сестры с Тимурланом и заручившись его дружбой, разгромил войско Тохтамыша и завоевал крымский полуостров, основал крымский улус.

Эдыгей не дожил до рождения своего правнука Мусы мурзы, у которого, от первой жены Ханзаде родился сын Юсуф, который и стал родоначальником рода Юсуповых.

Вскоре на арену истории вступила любимая дочь Юсуфа мурзы – прекрасная Суюмбеке, ставшая женой крымского татарина, сына третьего крымского хана Мухаммед Гирая Сафа Гирая, ставшего казанским ханом. Политика Суюмбеке была ориентированна на Крымское ханство. Сыновья Юсуфа мурзы Иль мурза и Ибраим мурза продолжали оставаться в почете и фаворе при дворе Иоанна Грозного, не изменяя мусульманской вере. Пока не произошло событие, круто изменившее судьбу и историю рода Юсуфовых.

Правнук Юсуфа мурзы по имени Абдулла мурза отличался весёлым нравом, его можно было назвать меценатом XVII века, на его средства воздвигались мечети, храмы. Сами патриархи просили у «неверного» деньги на строительство церквей. Однажды к Абдулле мурзе пожаловал патриарх Иоким, как раз во время православного поста, с очередной просьбой о выделении средств на строительство нового храма. Абдулла мурза решил подшутить над святым отцом и угостил его гусем.

Патриарх принял гуся за рыбу, похвалил её, но в конце застолья хозяин уточнил, что это была не рыба, а гусь. Патриарх разгневался и по возвращению в Москву рассказал всю историю царю Фёдору Алексеевичу. За это царь лишил Абдуллу мурзу всех имений и пожалований, и богатый мусульманский вельможа в одночасье стал нищим.

Царь был готов всё вернуть мурзе, но поставил перед ним единственное условие – перейти в христианство. Привыкший жить на широкую ногу Абдулла мурза за неудачную шутку поплатился верой. Свою фамилию он взял по имени своего предка Юсуфа. Так появился род Юсуповых. В ту же ночь Абдулле мурзе было видение.

Внятный голос произнёс: «Отныне за измену вере не будет в твоем роду в каждом его колене более одного наследника мужского пола, а если их будет больше, то все, кроме одного, не проживут более 26 лет». Любопытно, что проклятие отныне преследовало весь род Юсуповых, на протяжении всего его существования не смотря на то, что звезда самого рода продолжала сверкать всеми гранями.

Одним из самых влиятельных и богатейших вельмож России был князь Николай Борисович Юсупов (1750-1831), единственный наследник. Он был первым директором Эрмитажа, посланником в Италии, и главным управляющим Кремлёвской экспедицией и Оружейной палатой, а так же директором всеми театрами России. Все его сыновья и дочери, либо умирали в младенчестве, либо не доживали до известного возраста 26 лет, кроме одного его сына Бориса, который был талантливым музыкантом и писателем, вице-директором Петербургской публичной библиотеки. Именно на нем и пресеклась мужская линия древнего рода. Все что напоминало о прежней мусульманской вере и татарских корнях, был княжеский герб – на красном фоне красовался белый полумесяц в окружении звёзд.

Дворцы Юсуповых

 

Юсуповские дворцы: Во время революции последние из рода Юсуповых навсегда эмигрировали во Францию. В России у них остались: 4 дворца, 6 доходных домов в Петербурге, дворец и 8 доходных домов в Москве, 30 усадьб и поместий по всей стране. Ракитянский сахарный завод, Милятинский мясной завод, Должанские антрацитные рудники, несколько кирпичных заводов.

Специально для Юсуповых зодчий И. Краснов спроектировал дворец в Мисхоре.

Но самый известный Юсуповский дворец находится на южной окраине Коккоз.

«Голубой глаз», который напоминает по своему стилю и крымскотатарским мотивам ханский дворец в Бахчисарае. Юсуповская мечеть сохранилась до наших дней в хорошем состоянии, она была возвеличена Юсуповыми в память своим мусульманским предкам.

Список использованной литературы:

1.  Аирчинская Р. Старейшая династия Симферополя. Без спорно и по праву // Голос  Крыма. – 2002 г. – 12 июль. – С. 3.

2.   Аирчинская Р. Завидное наследство. О доблестном Роде Кантакузинных – 1825г. // Голос Крыма. – 1995г. – 3 февр. – С.2.

3.  Муфтий-заде И. Очерки военной службы крымских татар с 1783 по 1899 г.г. // ИТУАК. – Симф. 1905г.- №30 – С. 1-24.

4.  Сеферова Ф. Знать свою родословную, значить знать историю своего народа // Къырым. – 1998.– Авг. 8. – С. 3.

5. Ильясов И. О коренных народах, предках и не только о них ответ на письмо Олега Ткачева // Голос Крыма. – 2006. – 1 дек. – С. 7.

6. Абдуллаев И. Предки Гираев // Голос Крыма. –1998. – 23 авг. – С.5.

7.  Абдуллаева Г. Знаменитые предки Юсуфа-мурзы. О роде Юсуповых // Авдет. – 2007. – 19 февр. – С.8