Дервиза
«И.Гаспринский адына къырымтатар кутюпханеси»
Информацион-библиографик болюги
Къырымтатарларнынъ
байрамлары
Д е р в и з а
Азырлагъан.: Гафарова М.
Чыкъышына месуль: Белялова Д.Д.
Кузь байрамлары
(Шиирден парча)
Кузьнинъ даа бир байрамы – «Дервиза»
онынъ намы,
Бол берекет джыйылгъан сонъ отькерильген
байрамы.
Байрамларда, адетиндже, ат-къошу
чаптырылгъан,
Миллий курешлерде исе батырлар белли
олгъан.
Дервизаны кечирмек деделерден къалгъан
адет.
Эмексевер халкъымыз раатланыр шенъ-
шерамет.
Аметхан Муртазаев
«…Дервиза мейданында халкъ чокъ. Бир тарафтан чалгъы чалына, дигер тарафта салынджакълар саллана. Даа бир кенарда атеш яна – къазанлар къайнай, чибереклер чырылдай. Лезетли аш къокъулары бурнунъны йырта. Эльбет, адамлар мында бутюн кунь эгленеджеклер, ашайджакълар, раатланаджакълар. Оларгъа бугунь байрам.
Чокъ ярышлардан, оюнлардан сонъ, ниает куреш башланды. «Куреш авасы»нынъ джошкъун эзгиси эр кесни дервизанынъ эсас нокътасы олгъан шу темашагъа джельп этти. Чалгъыджылар «куреш авасы»ны эп зувулдаталар. Курешчилернинъ бир де бири мына-мына йыкъаджакъ деген кергин ерине чалгъы даа тез ве кучьлю янъгъырай. Ич ким йыкъылмай тутушув девам этсе, чалгъы да сакинлей. Балалар эп бир-бирини денъиштирелер. Йыкъкъанларгъа халкъ гурьдели эльп чырпа. Йыкъылгъаннынъ гонълюни алалар, тынчландыралар, эм йыкъылгъанлар арасында агълагъанлар да ола. Лякин мында адет ойле: балалардан йыкъкъангъа да, йыкъылгъангъа да мукяфат бериле… »
Фазыл Р., Софу Л. Амет-Ханнынъ йылдызы.=Т., 1982. – С.44
В день осеннего равноденствия 22 сентября отмечался праздник «Дервиза», тесно связанный с началом осени и окончанием сбора урожая. «Дервиза» в переводе с крымско-татарского означает «Ворота (в мир)». К этому дню подводили итоги всех сельскохозяйственных работ. Завершался посев озимых. Чабаны спускались с гор с отарами. Производились расчеты. Начинался сезон свадеб. Вечером, перед праздником, после тщательной уборки, хозяйки пекли хлебцы, называвшиеся так же, как новогодний пирог – «кобете». Утром, в день праздника, мальчики очищали хлев и окуривали его дымом, а девушки в нарядных одеждах рассеивали в поле золу. Праздник организовывали совместно жители нескольких сел, входившие в одну общину – «джемаат». Для сбора общины выбиралось место рядом с источником, удобное для проведения гуляний. Праздник начинался с молитвы и жертвоприношения. В жертву приносили барана, которого покупали в складчину, так же как и все продукты, и подарки победителям соревнований. О начале праздника сообщали девочки 10-12 лет, надевшие овчинные тулупы, символизировавшие в данном случае приближение зимы. Парни устанавливали для девушек на выданье качели. На празднике демонстрировались все виды народного творчества: устраивались ярмарки, проводились состязания певцов, танцоров и завершал праздник танец «Хоран».
Рославцева Л.И.
// Крымские татары. – М., 2008. – С. 263.
Дервиза байрамы иле багълы
библиографик менбаалар
Бушаков, В. А. Календарный праздник крымских татар Дервиза в сравнительном освещении // Голос Крыма. – 1998 . – 18 сент. – С. 4.
Куртиев, Р. И. Календарные обряды крымских татар. – Симферополь: Крымучпедгиз,1996.- 64 с.
Оразлы А. Дервиза: [Дервиза байрамы акъкъында, адетлер. Чынълар, манелер, куреш] //Ленин байрагъы. – 1970. – дек. 16. – С.3.
Праздники крымских татар: Дервиза – праздник урожая // Крымуша. – 2005. – № 34. – С. 5.
Рославцева, Л. И. Крымские татары: историко-этнограф. исследование. – М.: МАКС Пресс, 2008. – 334 с.
Роштен В. Единение для созидания: [О празднике урожая Дервиза] // Крымские известия. – 2005. – 28 сент. – С. 6.
Угринович В. Старые традиции крымских татар // Арекет. – 1994. – 10 февр.; 18 марта.
Фазыл, Р. Амет-Ханнынъ йылдызы.: къараманнынъ аяты ве дженкявер елу / Л.Софу; – Ташкент: Эдебият ве санъат нешр.,1982.- 344 б.
Фазыл, Р. Биринджи дервизаларымыз: 2 къысым.[Ускютли Муаммет огълу Ваит агъа Сахтаранынъ хатырлавларындан] // Янъы дюнья. – 1994. – Июль 1.