Слово к интеллигентным мусульманам
Между интеллигентными мусульманами часто слышатся жалобы и нарекания на косность, неподвижность и замкнутость жизни и мировоззрения простого мусульманского люда. Жалобы эти чаще словесные, но попадаются и печатные. В них наши интеллекты не говорят ничего нового, ничего такого, что не было бы известно без них и до них. Совершенно верно, что наше мусульманское население одно из наиболее отставших; уровень его знаний, производительность его труда и промышленности стоят далеко от должной и желательной степени, но попрекать их за такое состояние, мы, интеллигентные мусульмане, думаем, не имеем права. Мне всегда чрезвычайно тяжело слышать или читать подобные нарекания и жалобы, большей частью с чужих слов…, ибо что скажем мы этому простому люду, если он догадается спросить нас — а что же вы, г.г. интеллекты сделали для нашего развития и прогресса? Что дали вы нам полезного и светлого, что попрекаете нас в косности и отсталости?
На такой вопрос мы не можем дать ответа. Получив образование и развитие на службе и в канцеляриях или в учебных заведениях, безразлично, мы только тем и отличались до сих пор, что служили лишь усвоению всеми благами земли и знаний собственной интеллигентной и родовитой шкуры, ни мало не помышляя о меньшей отставшей братии, родной и кровной, а напротив старались удаляться, отстраняться от него, как от чего-то шокирующего наше благородство, просвещение и положение. При таком отношении, мы еще имеем наивную дерзость жаловаться, что народ наш коснеет в невежестве, не любит и не верит нам! Было бы не естественно, если бы он слушал нас, когда мы ничего ему не говорим; следовал за нами, когда мы его никуда не ведем, любил и веровал в нас, когда мы его избегаем и почти презираем!
Кто из нас написал хорошую, интересную книжку и народ отказался читать? Кто из нас открыл школу, улучшенное ремесленное или техническое учреждение и народ прошел мимо? Кто из нас дал или показал народу усовершенствованный плуг, станок, веретено и он не обратил внимание? Кто из нас энергично взялся за устройство какого-либо общественного дела и народ не поддержал его? Кто из нас посвятил свои знания и слово на пользу хоть ближайшей группы меньшей братии, и он остался глух?
Чтобы иметь право осуждать или поносить народ, надо раньше приблизиться к нему, сделаться его деятельным и искренним другом; оставить привычку командовать там, где надо упорно убеждать, иначе жалобы издалека, сетования свысока принесут мало чести нам и нуль пользы для народа.
Дадим ему в руки доступные, хорошие книжки взамен литературы гг. мул и сохт, личным примером покажем ему симпатичные образцы интеллигентного мусульманина», в беседах и повседневных сношениях будем убеждать его, что знание и просвещение не портят, а улучшают мусульманина, познакомим его хоть теоретически с новейшими орудиями труда и производительности, расскажем о житье-бытье других народов, чтобы он мог сравнивать, делать выводы и тогда, будьте уверены, он пойдет вперед. Он пойдет и в школу, и в техническое и коммерческое училище; он даст средства на больницы, приюты и прочее; он усвоит новейшие орудия и приемы и начнет думать и чувствовать, как культурный человек, идя шаг за шагом за вами, своим образцом, учителем и доброжелателем.
// Переводчик-Терджиман. – 1893. – 25 марта. – № 11.