Родной свой край люби и знай
Крымское республиканское учреждение
«Крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского»
Серия: «Краеведение: сохранение и развитие
исторической памяти и любви к родному краю»
Научно- методический отдел
Родной свой край люби и знай
Методическое пособие
Симферополь, 2011
Составитель: Ф. Куртмалаева
Редактор: Р. Фетислямова
Отв. за выпуск: Г. Ягьяева
Библиотекарю!
Республиканской крымскотатарской библиотекой им. И. Гаспринского было подготовлено и направлено библиотекам методическое пособие: «Краеведение: сохранение и развитие исторической памяти и любви к родному краю».
За последнее время опубликовано ряд новых книг посвященных отдельным селам.
В целях оказания помощи библиотекарям, не владеющим крымскотатарским языком, мы подготовили обзор новых книг на русском языке. Этот материал можно использовать как дополнение к вышеуказанному методическому пособию.
Увидеть и познать свой край можно либо своими глазами, либо с помощью книг и других публикаций. Чтобы связь поколений не прерывалась, нужны свидетели и носители прошлой и нынешней, объективной информации.
Одна из актуальнейших задач библиотечного краеведения – популяризация, продвижение краеведческих знаний, краеведческой литературы.
Публикации, вышедшие о селах Крыма, своего рода духовное завещание одного поколения другому, авторы которых задались целью поддержать тлеющий огонёк людской памяти.
Предлагаем также провести читательскую конференцию по теме: «Человек без отчизны – песчинка»
Содержание:
1. Родились в прекрасной Уркусте стр.
2 Жемчужина Судака – Коз стр.
3. Юкари Каралез и юкарикаралезцы стр.
4. Сценарий проведения читательской конференции
5. Список литературы стр.
Родились в прекрасной Уркусте
.Бекирова З. Джемалединов. Ю. Догъдынъыз гузель Уркустада. — Симферополь: Тезис,
2010. – 260 с.
Уркуста ( с 1945 года – село Передовое) – расположено в северной оконечности Байдарской долины. В искажённом виде можно попытатъся привести ойконом к основе «урс» (вариант «урсус»- медведъ). Вторая часть слова- «ста» — имеет индоарийский перевод: «мост», «брод». Полный ойконом «Уркуста» переводится как «Медвежий Брод». Данное толкование подтверждается обилием ручьёв и мелких речек в селе и его окрестностях. В здешних пещерах находили кости медведей, так что данный топоним может означать, что медведи водились в крымских лесах ещё 2 тысячи лет назад. В районе самой Уркусты найдены две пещерные стоянки первобытного человека: Фатьма – Коба (Пещера Фатимы) и Шан — Коба (Пещера Сокола)
Уркуста одно из больших сёл по численности населения.
По данным переписи населения проживало: в 1805 г. — 313 человек все крымские татары, 1926 г. – 1821 чел., из них 9 человек русских, в1939 г. численность населения сократилось и составило 1246 человек. В 1989 г. по переписи населения проживало 678 чел., 2001 г. – 668 чел.
Когда началась война в 1941 г., 368 жителей села были призваны на фронт. Из них 116 человек погибло, 153 человек оказались в плену, 5 человек пропало без вести, сведений о них нет. Также указаны фамилии участников партизанского движения, которые были расстреляны или казнены немцами.
По архивным данным 18 мая 1944 года из деревни Уркуста было выслано 1664 человек: из них 762 дети до 16 лет, 171- старше 55 лет старики и женщины.
В книге даны сведения о садах, колодцах, чайирах, горах окружающих село. Многих жителей Уркусты знали по прозвищам, которые отражали род их занятий. Например: бербер (парикмахер), авджи (охотник), тюкянджы (владелец магазина), къуюмджы (ювелир). Къаведжи Ибраим, Пётр Сеитхалил ( у Сеитхалиля был русский друг Петр имя друга перешло в его прозвище). В селе по воспоминаниям стариков было три джами (мечети). После сентябрьского землетрясения 1927 года многие джами были разрушены, в том числе и в Уркусте, а в 1930 году в селах все джами были закрыты.
В 1927-1928 была открыта новая школа, преподавание велось на крымскотатарском языке, здание школы сохранилось до настоящего времени.
Архивная справка о Голодоморе в Севастополе
в 1920 – 1930-х годах
Голод в Севастополе в 1920-1930- х годах.
12 февраля 1922 года на съезде представителей Комитетов Взаимопомощи Балаклавского района основной доклад был посвящен новой экономической политике, резолюция принятая по всем докладам была нерадостной: все деревни и села Балаклавского района находятся в самом критическом и безнадёжном положении, голод прогрессирует с каждым днём. Необходима срочная и серьёзная помощь. В апреле 1922 года голод достиг ужасных размеров, когда не было ни зелени, ни хлеба. Процент голодающих достиг 90%. Процент смертности в 1922 году продолжал превышать рождаемость.
По записям актов гражданского состояния выявлены сведения о 181 человеке, умерших от голода в городе Севастополе и его районе в 1932- 1933 гг. Общая смертность в эти годы составила 4045 человек.
По воспоминаниям сторожила этого села, Мустафы Эмираметова в 1938 году в деревню пригнали большой автобус, прогрузили в него учителей, служителей религиозных учреждений, всех грамотных жителей села и вывезли. Среди них был и дед покойного Юнуса Къандыма Таир оджа Умеров, дальнейшая судьба вывезенных людей не известна.
Знатные люди Уркусты
Сеитумер Эмиралиев – родился в 1915 году в Уркусте. Окончил в Севастополе мореходное училище. В 1936 году был призван в армию, служил на крейсере «Красный Кавказ»(1936-1938г), за тем на «Червонной Украине», (1941-1945) годы в Новороссийске. За боевые заслуги награжден: в 1943г. «За оборону Севастополя», 1944 г. «За отвагу», в 1945 г. «За оборону Кавказа», в 1946 г. «За победу над Германией в Великой Отечественной войне с 1941 по 1945 годы». После окончания войны создал свою семью, вырастил четверых детей, но вернутся в Крым не успел, скончался в 1988 году.
Балабан Курешчи Осман в апреле 1940 года состоялся праздник дервиза с участием борцов со всех сел Байдарской долины. На праздник приехал борец из Уркусты Осман Бекиров для участие в состязаниях, его прозвище Балабан Осман. В состязаниях борцов он вышел победителем, его наградили трёх летним быком. Слава о храбром борце распространилась на весь Крымский полуостров.
Сеит – Мемет Таиров – родился 25 апреля 1928 года. В 1937 году его отправили в Симферополь в интернат, учился в 12 татарской школе. 15 летний подросток после начала войны в 1943-1944 годах был принят в партизанский отряд связным. В 1944 в месте со всеми крымскими татарами был выслан из Крыма. В Янгиюле работал в совхозе, где выращивали виноград. Сеит Таиров закончил в Ташкенте институт народного хозяйства, затем аспирантуру. После защиты диссертации получил звание
кандидата экономических наук. Работал на многих руководящих должностях. В 1972 году получил звание Героя Социалистического Труда. Когда в Мубареке (Узбекистан) началась строительная компания, где должны были жить крымские татары, он отказался туда ехать и возглавить руководство. За этот поступок его исключили из партии, сняли с занимаемой должности и лишили всех его наград. Только благодаря вмешательству высокопоставленных людей все его регалии были восстановлены. До конца своих дней проработал руководителем опытного совхоза им. Шредера в Ташкентской области.
Эскендер Умеров – родился 5 апреля 1939 года, в пятилетнем возрасте вместе со своей семьёй, как и весь крымскотатарский народ был выслан из Крыма. Местом их ссылки оказалась Марийская АССР. Все свои годы он сохранил любовь к Родине, и посвятил себя национальному движению, делу возвращения своего народа в Крым. С 1958 по 1985 год против него 12 раз возбуждали уголовное дело. Организатор национального движения в городе Чирчик (Узбекистан). После массового возвращения в Крым крымских татар, он один самых активных организаторов встреч односельчан в Уркусте, и много усилий им сделано по восстановлению истории села.
Сервер Таиров – родился в 1946 году в Марийской АССР, в семье высланных из Крыма, села Уркуста Таира и Назифе Мустафаевых. В 1955 году переехали в Узбекистан г. Чирчик. После окончания школы в 1969 году поступил в Сызранскую военно- воздушную академию. Награждён орденами: «За службу Родины», «Защитник Отечества», «Рыцарь мужества», «За заслуги». Полковник Сервер Таиров работает в музее Аметхан Султана в Алупке научным сотрудником. Много сил отдаёт по сбору материалов, восстановлению довоенного прошлого села Уркуста.
Они вернулись в родное село
Первые крымскотатарские семьи в Уркусте после депортации поселились в 1988-1989 годы. Один из них Шевкъи агъа Сеитягъяева со своей семьёй. Сейчас в Уркусте также проживают его сыновья со своими семьями.
В 2009 году внук Фурунджы Къайбуллы Риза Шакиров вышел с предложением установить в родном селе Уркусте памятный камень (обелиск) и первым дал деньги на его установление. Был создан оргкомитет по установлению памятного камня. К 65 летию депортации 15 мая 2009 года в центре села, где раньше было здание Джума джами был установлен памятный камень с надписью на трёх языках.
Уркуста (Передовое) до и после депортации
До депортации в селе проживало около 2 тысяч человек, было три джами, школа, магазины, больница, разные мастерские, где работали жители села.
В основном занимались сельским хозяйством: выращивали овощи, фрукты, виноград, разводили домашних животных. В лесах окружающих село росли яблоки, груши, орехи, кизил, миндаль жители села собирали дары лесов и делали заготовки на зиму.Это было одно из больших сел Байдарской долины.От довоенного села почти ничего не осталось.18 мая 1944 года из села было выслано около 500 крымскотатарских семей, сейчас в селе проживают всего18 крымскотатарских семей.
Творческое наследие выходцев из этого села
Выходцев из села Уркуста (Передовое) отличало трудолюбие, доброта, красноречие. Выходцы из этого села: поэт, переводчик, учёный Юнус Къандым, автор ряда произведений, таких как: «Чёрные поезда», «Экинджи келин» Эрвин Умеров. Участник национального движения и автор книги «Отверженный XX века» Эскендер Умеров. Полковник в отставке, лётчик Сервер Таиров
«Трагическая судьба моего народа». Писательница Наджие Аметова автор книг: «Къарылгъач ( «Ласточка»), «Дагъда байрам» («Праздник в горох»,) «Мелек» («Ангел»)
Стихи: «Бабама» — Зебуре Сеитхалилова.
«Биз кельдик, Уркуста! – Шемсие Люманова
«Догъгъан коюм», «Арз этем» Назым Аметов
Их имена отражены в песнях: «Явур Мустафа», «Фатименинъ тюркюси»
Жемчужина Судака — Коз
Муслимов. Р. Судакънынъ ильваны Къоз.- Симферополь: Тезис,2010.- 228 с.
( Коз — Солнечная Долина)
Восточнее Судакской долины, за хребтом Токлук, расположена Козская долина, с селом Солнечная Долина. Къоз – имя этой деревни связывается с её крымскотатарскими жителями, коз – орех. Деревня была окружена ореховыми рощами. 31 мая 1945 года село Коз было переименовано в Лагерное, ныне Солнечная Долина.
По одной из версий, название происходит от Кок- Гёз – синий глаз. Может быть, повод для названия дали дыры – глазницы окрестных скал, через которые просвечивает яркая синева неба. Село расположено в 4 км. от моря, в окружении живописных горных вершин.
Козская долина — один из древнейших районов крымского виноделия, начало которому, как предполагают, положено ещё до нашей эры. Теплая, богатая садами долина даёт крепкое вино и вкусные сладкие фрукты. Из поколения в поколение, козцы передают легенду о том, что в их селе жил ученик Авиценны – врач- целитель, в тонкости знавший не только магию, лечебные травы, но и законы движения небесных светил. Селяне, благотворили врача- волшебника, один из сортов винограда назвали Эким Кара (Черный Доктор). В 1970 г. на втором международном конгрессе вин в Ялте вино «Чёрный доктор» было удостоено золотой медали. Шесть золотых и пять серебряных медалей заслужил ещё один уникальный напиток – «Солнечная Долина».
Живописные окрестности Солнечной Долины не раз привлекали к себе внимание художников. Так, в 1913 г. здесь одновременно работали Богаевский, Волошин, Кандауров, Оболенская. В 1935 г. в деревне была создана академическая дача Московского института изобразительных искусств.
До войны в селе проживало 180 – 200 семей из них: 6 русских, болгар, греков, и 1 немецкая семья. Село делилось на три улицы, были: джами, магазин, пекарня, клуб, школа, конюшня. В мастерских изготавливали домашнюю утварь из железа, меди, дерева.
Стены домов строили из камня, толщиной 50- 60 см. Дома состояли из 3-4 комнат. В каждой семье делались заготовки на зиму: сушили фрукты, из козьего молока готовили сыр, солили мясо, помидоры, капусту. Стены домов обмазывали вулканической глиной, в целях дезинфекции. На пол стелили войлок их овечьей шерсти, на стенах размещались полки с посудой. Основным занятием жителей села было разведение садов, огородов, выращивание табака и домашних животных.
До революционное время в селах не было больниц, больных лечили народными средствами. Были знахари такие как Чобан Сейдамет ага, к нему обращались с переломами, вывихами рук, ног, а также была повитуха принимавшая роды. Лечили травами, отварами. По воспоминаниям стариков исцеление многие получали после посещения «Священной горы» дюрбе Къарадагъ баба. В 1988 году Ибраим Решидов со своими родственниками установил надгробный камень и оградку на могиле святого. После возвращения в Крым, в течении 20 лет в деревне Къоз поселилось140 семей, число крымских татар составляет 500 человек. В селе есть школа 11 летка, там обучаются 220 учащихся, из них 124 ученика крымские татары, из работающих в школе, семь учителей крымские татары.
Деликли –Кая
Деликли – кая – щелистая скала, средняя из трех скал, составляющих группу Эльтиген( по- татарски значит стекающийся). Она находится в верхней части Козской долины, на пути из Отуз в Судак. Предполагают, что в древности долина была заселена греками. Это подтверждают остатки греческих церквей.Легенду о Делекли-кая рассказал козский грек Егор Ставрович Цирули. Кыз-булаги – источник девушек, называют также Девичьей баней – Кызлар хамам. Буйвол – древнейшее животное Крыма, отличающееся большой, по сравнению с быком, силой за последние годы совсем исчезает из наших мест.
Джами в с. Къоз
В 1930- 1941 год в колхозе имени Будённого работали
Руководителями
Абдурефи Сеитягъяев – до войны депутат Верховного Совета СССР. Подпольщик, партизан, 1944 г. арестован и казнён немцами.
Эмирали Саблаев – до войны председатель села Къутлакъ. Партизан, подпольщик, в 1942 г. был расстрелян немцами.
Сейтджелил Оразлыев – до войны председатель сельского совета Новый Свет. Партизан, подпольщик, в 1942 г. расстрелян немцами.
Сеитибраим Абсетаров – до войны председатель колхоза Айсерез. Партизан, был депортирован в Узбекистан, где умер в 1945 г.
В 1941 году, когда началась война руководством было принято решение уничтожить все продовольственные запасы в селе хранящиеся в амбарах, чтобы не досталось немцам, весь домашний скот угнали в лес партизанам..
Юкари Каралез и юкарикаралезцы
Эмиралиев Дж. Юкари Каралез ве юкъарыкъаралезлилер.-Симферополь: Тезис, 2010. – 396 с.
Юкъары Къаралез (Залесное)
Буюк Къаралез (Красный Мак)
По преданию, в давние времена в красивой долине расположенной среди гор, мужчина по имени Къара Ильяс построил себе дом, завёл своё хозяйство. Позже в этой местности поселились люди, рядом с Къара Ильясом построили свои дома. Так появилось село, название селу дали по имени первого его жителя Къара Ильяса. Шли годы, название села передавалось из ус в уста, в итоге стали называть Къаралез. Рядом с этим селом на расстоянии 2-3 км. образовалось ещё одно село, число жителей увеличивалось оно также называлось Къаралез.
Позже эти села стали называть Юкъары Къаралез и Буюк Къаралез. После депортации крымских татар в 1944 году эти села переименовали в «Залесное» и «Красный Мак ». Когда-то процветающие села, где жили, растили детей и трудились люди, превратились в руины. Но память людскую стереть нельзя, выходцы из этих сёл, всё помнят, и каждый год приезжают сюда на встречи односельчан вместе со своими детьми и внуками.
До депортации в Юкъары Къаралезе (Залесное) проживало 123 крымскотатарских семей. Была начальная школа, клуб, магазин, джами, амбары для хранения зерна, сена, табака, мастерские, где работали плотники, кузнецы, каменотёсы, гончары изготавливались предметы домашнего обихода.
Природа этой долины отличалась удивительной красотой, напоминающая Швейцарию. Плодородные земли, колодцы, родники с вкусной и полезной водой позволяли жителям разводить сады и огороды содержать домашний скот. Круглый год работала мельница, обеспечивающая
18 мая 1944 года жители сёл были депортированы в Костромскую область России, другая часть жителей в Наманганскую область и Самаркандскую область Узбекистана. После возвращения крымских татар на Родину, в селе Буюк Къаралез – Красный Мак проживают 13 крымскотатарских семей, которые смогли купить дома и обустроится на родине своих предков.
В книге описаны воспоминания жителей Юкъары Къаралеза вернувшихся после депортации в Крым. О составе их семей, чем они занимались, где проживали в ссылке, сколько человек из их семей остались живы , и сумели вернутся на Родину.
Одним из самых любимых видов спорта жителей Юкъары Къаралеза, который передавался из поколения в поколение был – куреш (борьба). Известные борцы этого села: Джан Мирза, Али Меметов, Билял Османов, Юсуф Зекерьяев, Иззет Аблязизов, слава об этих борцах распространилась далеко за пределами села. Внук борца Али Меметова, Джафер Бекиров продолжает дело своего деда, по возрождению национальной борьбы – куреш.
Томалакъ Къая Юкъары Къаралезнинъ
тимсалы( символ
Халкъны Къаралезден къувып,
Кельмешеклер ерлештилер.
Къазанч дадын сечип, алып,
Эшеклерге миндилер.
…Эй, койдешлер! Юртны севинъ!
Заман сизлерни беклер.
Къаралезни тиклемекчюн
Несиллери кельсинлер!
Зейтулла Ибраим.
Итоги исследований:
В 1930 году были раскулачены две семьи (10 чел)
В 1938 году были арестованы как враги народа и сосланы в
ГУЛАГ — 6 человек.
18 мая 1944 года было выслано из села — 524 человек.
1. Костромскую обл. Мантуровский район – 303 чел
2. Наманганская обл. Хакъулабадский район- 141чел.
3.Самаркадская обл. Митан и другие районы – 100 чел.
4.Бухарская обл. — 4 чел.
5.Ферганская обл. — 3 чел
6. Марийская АССР — 11 чел
7.Таджикистан — 6 чел.
Были призваны в армию — 62 чел.
Отправлены в трудовую армию — 69 чел
Угнаны в Германию в 1942 году 3 чел.
Расстреляны немцами (как партизаны, коммунисты) –9 чел.
Итого покинули Родину — 658 чел.
Сценарий проведения читательской конференции на тему: «Человек без отчизны – песчинка»
«Лишь тот достоин уважения, кто чтит историю
свою»
Основная цель конференции – способствовать формированию в сознании молодёжи патриотических чувств: любви к Родине, гордости и уважения прошлому своего народа.
Основные задачи: сохранение исторической памяти, осмысление опыта предшествующих поколений.
Поддерживать интерес земляков к родному краю, популяризация, продвижение краеведческих знаний,
краеведческой литературы.
I В рамках конференции в читальном зале библиотеки организовать стендовую выставку на тему: «Человек без отчизны – песчинка»(разместить книги: «Юкъары Къаралез ве юкъарыкъаралезлилер», «Догъдынъгыз гузель Уркустада», «Судакънынъ ильваны – Къоз» публикации об авторах и книгах, также книги изданные о селах Крыма ранее )
II Подготовка аудитории ( раздать книги, продумать музыкальное оформление, вопросы для обсуждения)
III Пригласить краеведов, специалистов музея, архива,
представителей райгосадминистрации, СМИ, издательские и книгораспространительские организации.
IV Слово автору, его замыслы, где в каких архивах он работал.
V Рассмотреть широкий круг вопросов связанных с состоянием и перспективами библиотечного краеведения,
выступления приглашенных гостей.
VI Презентация книжно — документальных выставок
VII Подведение итогов читательской конференции,
обмен мнениями, по вопросам взаимодействия и сотрудничества библиотек с авторами книг, издательствами, как найти путь к читателю.
Список использованной и рекомендуемой литературы:
1. Бекирова. З. Джемалединов.Ю Народился в прекрасной
Уркусте …- Сімферополь: ВД «Тезис», 2010. – 260 с.
(ил.) кримськотатарською мовою
2. Муслімов.Р. Прикраса Судака – Коз. – Сімферополь: ВД “Тезис”, 2010. – 228с. (ил.) (кримськотатарською мовою).
3. Еміралієв Дж. Юкари Кара лез і юкарикаралезці .
Сімферополь: ВД “Тезис”, 2010. – 396 с.
(кримськотатарською мовою).